Общение кабанов и синьорин

16.07.2017

Плоская Земля? Не слышали...

Из моих завалявшихся в Сети исторических конспектов, навеянных чтением Умберто Эко.

.

Мало о какой исторической эпохе сложилось столько превратных мнений, как о Средневековье. Одним из самых распространенных клише является представление о том, что с переходом от Античности к т.н. "темным векам" имел место резкий регресс научного знания, вызванный, в первую очередь, негативным влиянием христианства, отвергавшей все, что расходилось с буквой Священного Писания.

Особенно наглядным представлялся регресс в области астрономии. Если античные ученые дошли до признания шарообразности Земли, то в Средние века люди вернулись к архаичной плоскостной концепции, господствующей вплоть до эпохи Великих географических открытий. По крайней мере, так утверждала историографическая традиция, идущая еще от наивного позитивизма XIX века.


Вот картинка, знакомая с детства. Редкая книжка по истории астрономии обойдется без изображения гравюры, на которой дошедший до края плоской Земли путешественник с любопытством выглядывает за небесный купол. Манера рисунка, явно отсылающая к различным стилям Средневековья, характерная одежда паломника, напоминающая об идущих в Иерусалим пилигримах, не оставляют у читателя никаких сомнений, что перед ним репродукция средневекового художественного произведения. Изображение настолько красиво и убедительно, что читателю оставалось лишь поражаться наивностью своих средневековых пращуров и радоваться тем благам, какие дает ему современная наука, освобожденная от тяжелого церковного гнета.

Однако же того, кто захочет поподробнее выяснить происхождение гравюры с паломником на краю Земли, ждет разочарование. Достоверно известно лишь, что впервые она появилась опять же в книжке по астрономии (и с тех пор так и кочует из одной книжки в другую), изданной в 1888 году за авторством Камиля Фламмариона. Никаких более ранних изданий с этим изображением обнаружено не было. Какие-либо ссылки на возможные источники отсутствуют напрочь.

Увы, величественный рисунок представляет собой не средневековую гравюру, а очень красивую и правдоподобную стилизацию.Вероятно, что гравюра создана самим Фламмарионом, о котором известно, что он учился гравировальному делу.

Иными словами, данная гравюра отражает не то, какой наши предки представляли Землю, а то, как мы, люди Нового Времени, представляем себе представления наших предков.


Ну а как же обстояло дело в реальности? Понятно, что фольклорные мотивы, распространенные среди основной неграмотной массы населения, могли быть самыми диковинными – вплоть до поддерживающих Землю китов, - но речь идет об ученых людях, «книжниках», географах, философах, богословах и т.п.

Правда ли, что  от ученого Средних веков требовалось жестко согласовывать свои взгляды с сакральными текстами, и, среди прочего, утверждать, что Земля не круглая, а плоская?

С одной стороны, вроде бы такие данные есть. В IV в. африканский ритор Лактанций, прозванный «христианским Цицероном», в своем труде «Божественные установления» спорил с язычниками, которые настаивали на шарообразности Земли. Опираясь на отдельные тексты из Библии и апеллируя к невозможности существования антиподов (они ведь должны были упасть с Земли, будь она круглая!), он отстаивал концепцию плоской Земли.




О сферической форме Земли древние греки знали еще со времен Пифагора. Несомненно, что знаменитый географ Птолемей, разделяя глобус 360 меридианами, знал об истинной форме Земли. Равным образом «в теме» был Эратосфен, в III в.д.н. э. рассчитавший длину меридиана. Но еще до него о шарообразности Земли писали Платон, Аристотель, Евклид, Архимед.

В сферической форме Земли сомневались как раз те личности, о которых нам в школах и вузах говорили как о материалистах и великих провидцах – Демокрит, Эпикур, Лукреций. Эпикур и Лукреций с полной серьёзностью отстаивали идею, сторонником которой уже в XVII веке будет Гассенди: Солнце, Луна и звезды не могут быть больше или меньше того, как они представлены нашим глазам. Потому Эпикур определял диаметр Солнца в 30 см (как Незнайка говорил Стекляшкину: «По моему, оно не больше тарелки»). Но в целом теория сферической Земли как центра Вселенной была на исходе Античности общепринятой. 

Вопреки распространенному заблуждению, античные знания не позабылись с наступлением Средневековья. В равной степени не отвергались они по теологическим соображениям. Да, Лактанций не верил в сферическую Землю, но он отнюдь не был общепринятым непререкаемым авторитетом, а его географические взгляды никто и не думал причислять к догмам. Блаженный Августин, по поводу которого двое героев нашего детства якобы не сошлись во мнениях, в своих сочинениях давал понять, что считает Землю шарообразной, но не придает большое значение этому вопросу как не относящемуся напрямую к делам веры. Вот вероятность того, что на противоположном полушарии могут жить гипотетические антиподы, вызывало у Августина сомнения; однако сам факт дискуссии об антиподах подразумевает сферическую модель Земли.

.

.

.



В VII веке, в самый разгар «темных веков», Исидор Севильский рассчитал, что длина экватора составляет 80 тысяч стадиев. Исидор ошибся в расчетах, и очень грубо, но это не отменяет того обстоятельства, что рассчитывал-то он именно экватор, а, значит, исходил из сферической формы Земли.

В «Божественной комедии» Данте со своим спутником спускается в воронку ада и выбирается с противоположной стороны в другое полушарие, где наблюдает незнакомые прежде звезды. Великий флорентинец не только сам знал, что Земля круглая – он писал для людей, которые это знают не хуже его.

.


Сферической модели Земли придерживались такие значимые христианские авторитеты, как Ориген, Амвросий, Беда Достопочтенный, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Иоанн Сакробоско, и, наконец, сам «ангелический доктор» Фома Аквинский.


Средневековые карты, конечно, двухмерны, и на первый взгляд может показаться, что Земля на них изображена плоской. Если бы это было правдой, тогда получается, что и современные карты, и атласы верны теории плоской Земли. Может быть, что лет через пятьсот историки, изучив современные политические и физические школьные карты, придут к выводу, что мы представляли себе Землю плоской и четырехугольной.

.

Популярностью в Средние века пользовались карты "типа Т и О". На них сверху изображалась Азия, в которой, как считалось, располагался рай. Горизонтальная полоса с левой стороны означала Черное море, а с правой – Нил. Вертикальная полоса была Средиземным морем. Нижняя четверть круга с левой стороны, таким образом, означает Европу, а с правой – Африку.

Это была общепринятая форма изображения карты. Противоположную сторону Земли, о которой ничего не было известно, рисовать считали бессмысленной, подобно тому как вплоть до полетов спутников к Луне на лунных атласах не изображали ее скрытую от нас обратную сторону. Нет недостатка в изображениях, наглядно демонстрирующих, что карты типа Т и О мыслились как нанесенные на глобус.

.

.
.
.
.
.

На фреске фра Беато Анджелико «Христос судья среди пророков» в кафедральном соборе Орвьето Христос держит в руках глобус с перевернутой картой типа Т и О.
Очевидно, что и в тех случаях, когда карты типа Т и О рисовались в виде плоского круга, они мыслились как двумерные изображения сферы.

.
Правда, фреска относится к позднему Средневековью – она датируется 1447 годом. Однако же на миниатюре в Liber Floridus, относящейся к середине XII века, мы видим в руках у цезаря Августа такой же глобус с нанесенной на нем картой типа Т и О:


.
На помещенной в начале поста картинке из австрийской Библии 1250 года Бог-Архитектор измеряет циркулем мир; как нетрудно заметить, мир этот имеет шарообразную форму.

Ну, а как же быть со знаменитым Козьмой Индикопловом, с его прославленной моделью плоской Земли, помещенной в огромный ящик, с горой, за которой по ночам прячется Солнце? Изображение плоскостно-комарной модели Козьмы, основанной исключительно на словах Библии и сознательно противопоставленной ее создателем измышлениям языческих мудрецов, считается чуть не за образец средневековой географии и в качестве таковой фигурирует едва ли не во всех учебниках и научно-популярных книжках.

.

Как относились средневековые европейские ученые к концепции Козьмы Индикоплова? А никак. Они ее просто не знали.
Труд Козьмы был написан на греческом языке, который на средневековом Западе мало кто понимал. Ни один средневековый автор не знал Козьмы, не цитировал его и даже не упоминал. На латынь его «Христианская топография» была переведена лишь в 1706 году, а на английский – в 1897 году, как раз вовремя, чтобы служить иллюстрацией к мифам о темном Средневековье.

Иначе дело обстояло на православном Востоке - в Византии и, особенно, на Руси. Византийцам "Топография" Козьмы была известна, но никогда не воспринималась как единственно правльное учение, да и еретические (несторианские) взгляды Козьмы не могли способствовать утверждению его безусловного авторитета. Такие значимые деятели православной визнатийской культуры, как Иоанн Дамаскин и патриарх Фотий, придерживались птолемеевских взглядов.

Из Византии "Топография" попала в Россию, где стала достаточно популярным произведением.

.

На Руси эта книга было известна по крайней мере с конца XII-начала XIII вв. О большой популярности «Христианской топографии» говорит факт наличия добрых трех десятков списков этой книги, сделанных в XV-XVII вв. О том же свидетельствует многочисленные фрагменты из «Топографии», вставленные в другие произведения. И, хотя русским книжникам были известны и тексты, отстаивавшие птолемеевскую картину мира, однако именно концепция Козьмы сделалась на Руси самой популярной и едва ли не господствующей.



Так что тезис «в Средневековье считали Землю плоской» если и верен, то только в отношении средневековой Руси. В Западной же Европе среди ученых людей в сферообразности Земли мало кто сомневался.

Находясь в притяжении культурного поля Византии, Русь порою заимствовала у нее далеко не самое передовое и достоверное знание. Правда, сильно горевать по этому поводу, по примеру Чаадаева, вряд ли целесообразно. Пусть в то самое время, когда в Западной Европе завершался переход от птолемеевской системы к гелиоцентрической, на Руси еще читали Козьму Индикоплова и верили в плоскую Землю – что с того? В конце концов, первыми в космосе были русские, и это может служить нам достаточным утешением.
Теги: история, интересное
Количество показов: 14596
Автор:  pumba
Количество голосов:  2
Рейтинг:  3.44